自西周初期以来，琉璃河燕都古都与文献记载中的蓟城，在我国漫长的历史发展过程中，共同创造和推动了地区经济与文明的发展，为北京地区以后出现的汉、唐幽州城、辽代南京城、金代中都城等历史城市的建立与延续创造了条件，并最终为中国封建社会后期建于北方的元、明、清统一国家都城的确立，奠定了物质与文化基础。斗转星移、沧海桑田，北京历史上这些曾辉煌一时的古代城市，虽然在经历了漫长的历史岁月后，现在已经变成遗址、遗迹，但是，它们往昔的历史风采及现存的残墙遗迹，仍能构成一部北京古代城市发展演变的历史画卷，展示着昔日的建设成就与辉煌。　　

　　    琉璃河古燕都遗址及墓葬先后发掘了一批墓葬、车马坑和灰坑等文化堆积，出土的各类制做精致的青铜礼器、生活用具、兵器、车马器、工具和玉石器、角器、牙器、漆器、原始瓷器、陶器及贝、蚌等达千余件，出土器物数量之多，种类之丰富，不但向世人展示了北京地区在西周初期的社会发展、经济结构和文化成就，还标志着北京地区早在遥远的3000多年前的西周时期，一个成熟的具有高度发展水平的古代北方地域文化已经有了长足的发展。一是出土的青铜器已具有很高的艺术水平，大部分铜器都铸有铭文，其中的青铜礼器不但造型独特、纹饰精美，而且部分器物还铸有“侯”和“侯赏赐”等文字，这不但反映出青铜器制做的高度工艺水平，而且由此印证了《史记》对周武王分封的记载，确认了西周初期我国北方一个新的文化区域——燕文化的形成；二是北京地区在西周初期产生的燕文化，具有浓厚的中原文化的色彩，特别是近年来在对琉璃河遗址的发掘中所出土的一片带有“成周”文字的甲骨，更说明燕文化与中原文化不但有着密不可分的联系，而且燕文化还是以中原文化为主体的中国华夏文化的重要组成部分。　　

　　　  建国以来的考古资料证明：自西周以后，在北京地区形成的燕文化在自身的发展壮大过程中，不断向我国广大的北方地区辐射和扩散，其自身在中原强大文化的影响下，不断吸收我国北方及东北诸文化的因素，又不断给周围特别是北方及东北地区的文化以不同程度的影响，如此相互融合循环往复，随着社会的发展，逐渐把北方的文化边缘区消融为新的文化区域，从而在中国历史上，最先实现了将中原文化与东北民族及北方游牧民族文化的交流往来，并把中原的农耕文明与北方畜牧经济联结在一起，以文化上的密切交流有力地促进了历史上的民族融合、经济发展、边疆开发和国家统一。