编者前言：司马迁在《史记》中写道：“召公之治西方，甚得兆民和。召公巡行乡邑，有棠树，决狱政事其下，自侯伯至庶人各得其所，无失职者。召公卒，而民人思召公之政，怀棠树不敢伐，歌咏之，作《甘棠》之诗。”

    几千年来，文人墨客也写下了大量歌咏召公及“甘棠遗爱”的诗文，其中尤以薛成兑的七绝《召伯甘棠》流传甚广，诗云：“蔽芾诗章留古今，召公仁政得民心。甘棠剪伐犹知护，足见当年遗爱深。”

    诗经.国风.召南.甘棠

    一、【原文】

　　 蔽芾甘棠，勿翦勿伐，召伯所茇。
　　 蔽芾甘棠，勿翦勿败，召伯所憩。

    蔽芾甘棠，勿翦勿拜，召伯所说。

    二、【注释】 　　
　　 1、蔽芾(fei)：树木茂盛的样子、甘棠：棠梨树；落叶乔木，果实甜美。

    2、剪：同“剪”，意思是修剪．

    3、召伯：即召公奭，西周的开国元勋。

    4、茇（ba）；草屋，这里是指在草屋中居住。

    5、败；破坏，毁坏。

    6、憩 （ql）；休息。

    7、拜：用作“拔”，意思是拔除．

    8、说（Shui）：休息，歇息。

    三、【译文】

    梨棠枝繁叶又茂，不要修剪莫砍伐，召伯曾经住树下。

　　 梨棠枝繁叶又茂，不要修剪臭损毁，召伯曾经歇树下。
　　 梨棠枝繁叶又茂，不要修剪莫拔掉．召伯曾经停树下。

    四、【解译】

    第一句、蔽芾甘棠，勿翦勿伐，召伯所茇。

    蔽是木阴遮挡，芾是衣襟遮膝，蔽芾甘棠就是茂盛的棠梨树呀，那么甘甜，美好，遮住烈阳，风雨，护住树下的召伯。百姓情深，给召伯一方绿荫，就盛赞棠树为甘棠，如同佛教的菩提树一样的情怀。因人赞物，爱屋及乌。勿翦勿伐：不要去翦枝，不要砍划掉呀，那是召伯操劳而在树下露宿过呀。斯人已去，睹物思怀。
    第二句、蔽芾甘棠，勿翦勿败，召伯所憩。
    勿伐、所茇到勿败、所憩，诗歌开始递进。　茂盛的棠梨树呀，那么甘甜，美好，遮住烈阳，风雨，护住树下的召伯。不要去翦枝，不要让其枯萎呀，那是召伯操劳后而在树休息过呀。从露营到小憩，从不要砍划到不让枯萎任其繁盛，树的生长与操劳的程度，暗喻了召公的治理慢慢有了成效。
    第三句、蔽芾甘棠，勿翦勿拜，召伯所说。
    勿伐、所茇到勿败、所憩再到勿拜、所说。诗歌递进到了完美之境。茂盛的棠梨树呀，那么甘甜，美好，遮住烈阳，风雨，护住树下的召伯。不要去翦枝，不要去弄弯枝条，那是召伯操劳后在树下喜悦过呀。从不砍划到任其繁盛再到不弯枝条，从操劳不完而露营到操劳完后小憩再到不用操劳而喜悦。暗喻政事越来越轻松，天下大治，无为而不知，百姓以为当其然。以树繁而不扰，人息而轻悦来兴起天下大治。“成康之治”开创“四十年刑措不用”，回观前四首（妇归天下）；（鞠躬尽瘁）；（德化风物）；（厚德以祭）；就理解这首（民心为庙）了。百姓处盛世，而心怀先哲，正是甘棠遗爱，千古风流。

　   四、【读解】

　　 前人栽下的树木，可供后人乘凉；前人创下的基业，可让后人坐享。后人不忘前人，留下树木睹物思人；后人为了感念前人，把基业代代相传。人类的历史进程，大概就是这样生生不息，世代相传的。
　　 人们常说，忘记历史就意味著背叛。还说，吃水不忘挖井人。这都是告诫我们不要割断历史，不要割断传统，保持历史发展进 程的连续性。不过，历史总是在既保持连续性，又不断创造更新之中向前发展的。长江后浪推前浪。一浪接一浪，浪推浪不断，就有了连续性；后浪推动前浪，是新陈代谢，不断更新，不断补充新的活力。只强调连续性，可能会趋向守旧；只强调创新，可能会趋向背离传统。
　　 在实际当中，保守和革新总是在其它合力的影响下交互作用的。正如生物的延续和发展一样，遗传和变异构成了两股矛盾著 的推动力、没有遗传，就没有物种的延续；没有变异，就没有新的种的产生。有遗传也有变异，便形成了世界上生物的多样性。