山东、河北四地燕氏族谱之东庄初创族谱序

    中华燕氏网 2014年4月4日 醇儒


                             乾隆六十年(1795年)东庄初创族谱序

       前 溯 原 无 始 后 推 岂 有 终
       垂 此 为 统 绪 用 以 延 无 穷
  夫人之一身,有所由生者,祖父是也;有所同生者,兄弟是也;又有为我所生者,子孙是也。夫此祖父也、兄弟也、子孙也,固皆与我甚相亲者也。虽然甚相亲者,宁第我之祖父、我之兄弟、我之子孙已哉。盖我有祖父,而祖父亦有祖父,祖父之祖父更有祖父,上而溯之,不可穷也;我有兄弟,而兄弟亦有兄弟,兄弟之兄弟更有兄弟,旁而推之,不可限也;且我有子孙,而子孙之子孙为来孙、为昆孙、为仍孙、为云孙,下而究之,亦不可量也。循是以思,则我亲我之祖父,亦必亲我祖父之祖父矣;我亲我之兄弟子孙,亦必亲我兄弟之兄弟,子孙之子孙矣。是何也?一本者,情切同源者,性联亲亲之道,然也。然而人有亲而亲之,亦或有亲而忘之矣,非忘之也。自始祖以来,历年所其间世,及之数支派之分,无有指而述之者,转觉不甚相属耳。然则欲明一本之亲,申同源之宜,而尽亲亲之道者,非族谱奚属哉。且族谱之修在吾族,更有难缓者矣。
  夫吾祖兴公之自桑科来徙也,至愚身才八世耳。统族间之子孙,计之亦不过十一世耳。而年少同侪辈,辄有问其高曾而不知者。噫!为人子孙,不克世守而表章之至,不知高曾为何人,岂非痛心之事哉?不独此也,吾族人数颇称繁衍,群居之下,每见一言相失便同楚越,若不知为同族之亲者,是以族谱未修之故也。愚用是悄然悲肃,然惧同族兄永法、永弼等,谋诸族人,访乎父老,考故影之支派,究累世之源流。本者辨之;支者别之;出继者,详其本末;螟蛉者,核其由来。自讳兴公以下,靡不源源本本、继继承承若列眉焉,是举也。纵不敢拟张公之九世同居,郑氏之十世共爨。而谱牒分明,世系昭然,亦可使阖族之人从展阅之余,知一本九族,九族一本之谊。而亲其祖父者,即亦亲其祖父之祖父也;亲其兄弟者,即亦亲其兄弟之兄弟也;亲其子孙者,即亦亲其子孙之子孙也。而上溯下究旁推之际,不且蔼然一家也耶?是为序。
    
            时 清乾隆六十年在旃蒙单阏端阳日
                   郡庠生 醇儒敬志



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