湖北省荆州市江陵县燕氏家谱序

    中华燕氏网 2013年12月22日 燕绍连


    不登喜马(喜马拉雅山),无以知山之高。不涉太平(太平洋),无以知水之深,不绕全球,无以知地之广,不读国史,无以知本国历代之隆污,社会之变迁、不识家谱,无以知本族人文之盛衰,蕃衍之幅度。

    在凡事务之发生,均有其一定之成因,如:水有源、源远则流长,长则支派别矣;木有本、本固则木茂,茂则条幹分矣。若长此修,一待支派纷陈,别不勝别,条幹分丛生,分不勝分,将如一团散绦、治之无法掳头。谱也犹然,同族之部,假令久久不相联系,就形成感情无由沟通,气氛无由融洽,心理无由调动,了解无由增进,只知各谋生计,相遇一如路人,云同出一脉,却毫无实际意义。似此,欲着手修谱,写人则无底,写事则无憑,仰屋兴溠!抱怨无主。

    无怪近来各个氏族有大倡修谱之议。良以家谱之修。有利族人风貌之改进,族谊之加深,对社会以助人为乐,对家庭以助人为荣。因为既系一脉相传,自具有一定之亲密感、乡党可以年龄论长幼,而宗族则须以前辈论尊卑,量血统之远近论亲疏,计排次之先后论前晚,排者辈分之象征,辈者伦理之标记,辈高则为尊,辈低则为卑,层次严格,不可稍事假借、长而低者,对幼而高者,当呼之以叔、以祖、甚至更高者、即有不呼者,亦当默认於心,不加否定。索其所由,首缘於血统,次约於伦理,情不自禁的生此固有心态,这就是秩序之基点,文明之端倪,此种功用,若有能动性之延伸,对社会文明与安定,将不无补益。

    本次初衷,只行小范畴之族谱续修、但曾几着筆,都未完稿,现经启示,且有网络联系,对燕氏起源,作一回溯和简述:

    关於燕氏起源问题,历史几经翻阅,追根溯底,须从周朝谈起。

    公元前十一世纪周朝始建之初,周武王分封佐武王灭商除纣之功臣召公奭为燕国开国君主、建都为蓟(在今北京城西南)、辽宁西端、又以武阳(今河北易县)为下都,后为战国七雄之一,史称北燕。

    本族氏祖召公奭受封於燕、厥后既以燕为氏、在此之前绝大多数人是不有姓氏者、燕字亦没有其姓。燕自定氏之后,蕃衍与日倶增,一地已无法容居,遂逐步由河北迁至山东、山西、江西等各处、嗣以人口日益繁多,就以各自原因之所困,各自缘故之所故,各适所适,各择所处,或地越数省,或天各一方,各有自由,听之任这。以时久地距,吾息无由相通,往来亦罕有之,由是,各立其宗,各树其族,推而演之,導致整个燕氏现在之局面。

    目前,在全国以整个燕氏来说,虽云量少位次,但仍遍布全国各地,依据可靠材料,全国所有燕氏(除东晋时期鲜卑族慕容氏於北方称帝,国号为燕。分前燕、后燕、西燕、南燕、北燕诸国。后相继亡国,其后人有仿汉族以燕为氏参与附会外。

    几曾考其史,据於情,揆诸理,堂堂正正,无可非议,不容置疑。

    基於以上情况,本范畴之燕氏族人,承远古始祖之遗风,为后世之崛起、启智化愚,立懦扭卑,步尘继起之功用,对此虽无急於合族之构想,但有了解这个氏族梗概之必要。当然本次之任务是搞本范畴之燕氏族谱续修,开始前,要引起族人对血统关系之重视。修谱意义之共识,将存在问题作一起码之解决,我们所云小范畴系指沿长江东南西北,不太长之江段,距江不太遥远之族人,在原谱之基礎上,重生修理和刷新一次,摆在前面之问题:

    1、以燕家岗为主体,在漫长的时间里,许多迁移和转徒的呸待摸底归谱。

    2、诸如现代人,家族观念淡薄,理解模糊,通过续谱,让其有一新的接触,藉以扩大影响,深化印象。

    最紧要的,望负责摸底登记者须不辞艰辛、细致耐烦地将应登记人丁眷属,逐户逐人在原注谱上之笴 该先人系下,予以登上谱,使各该户该人,欲在谱上了解,感到井然有序,清晰不紊,要知溯源知其头,沿尾知其的,以免时久人多、不易理清。

    总之,对先人的遗愿,昼做到就是孝,对后人的需求,尽量提供就是益。我们大家共同之心愿,就是上有孝於先人,要能兑现,下有益於后代,不成虚话,用以弘扬祖德,辉煌后世,从而反映此次修谱成功之尺度。

    自江西是以近代先祖敬,寿二出,祖奶奶,老夫人为主的西迁、惜乎!对江西前之历史,尚茫然莫解,这是本族一文遗憾,希今而后,有志於此之后人,兼有机会和条件之际,可前往江西探讨一番,或可符合我们今天之愿望。

    这次着筆,既未全按前代之遗规,也没横权先人之陈蹟,因系本族一员,义不能避,应族人之命,勉为此作是为序。

 



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